Dans le contexte du vaudou, les loas sont des esprits, des esprits qui ont des dons limites auxquels s’accommodent certains humains par pure obligation, par cupidité ou par curiosité dans le but de parfaire leur connaissance ou de renforcer leur pouvoir.Mais les loas ne sont pas des genies, non plus des anges puissants. Les loas sont des esprits de basses astrales.Car leur pouvoir sur les 4 elements(eau,terre,air,feu) sont limites et n’ont pas acces au 5eme element :L’ether.Les genies du plan astral du Svatika ou croix gammee sont composes de 8 anges sont 8 milles fois plus puissants que les loas car ils sont prets a tout moment ,a toute heure,minute quelques soient la temperature et ils ne dependent pas des phases lunaires tandis que les loas sont limites de pouvoir aux temps pluvieux et peuvent meme diminues de puissance devant certaines personnalites ayant un brillant aura .Les loas ont leur puissances certes mais les puissances ont des limites.
Les loas et le vaudou tirent leur origine de l’Afrique ancestrale plus précisément du polythéisme Fon et Yorouba pratiqué dans le golfe du Bénin. A cela s’ajoutent des cultes dahoméens et autre curiosités mystiques ramassées lors de la Traite des nègres (Europe, Afrique, Antilles ou Amériques). Car les Amérindiens, avant Christophe Colomb et les « conquistadores » qui le suivirent, servaient des dieux, les Zémès .D’où le terme créole « Franc Guinen » (franc généré, franc engendré) qui se réfère au peuple précolombien dont les Ancêtres, les Atlantes(Peuple disparu apres la colision de 2 cometes dont des fragments de ces cometes ont frappe et disparus les continents Lemurie et l’Atlantide). Ces histoires vraies qui se trouvaient dans la biblioteque d’Alexandrie detruite en Egypte sont restees cachees a plus de 95% des humains pratiquant l’esoterisme et a tous les confreries spirituelles.A l’epoque des Atlantes les etres
pouvaient etre nes d’une seule chair comme JESUS LE CHRIST. À cette époque, les femmes pouvaient, après l’ovulation, se féconder elles-mêmes, sans apport de germe mâle extérieur. Cette faculté se nomme « Immaculée Conception » ou franche génération.Pour revenir a nos moutons,chez les africains et chez l’Haïtien d’hier et d’aujourd’hui,la vraie pratique du Vaudou est le prototype d’un comportement ésotérique basé sur la non violence et le respect des lois de la Nature.Autrement,c’est de la sorcellerie que les gens confondent avec le vaudou.QUAND UNE FORCE ENERGETIQUE EST UTILISEE A DES FINS BIENVEILLANTES,Celui qui en fait usage recoit la benediction en retour Mais dans le cas contraire ,c’est le revers de la medaille qu’IL subit.C’est comme le feu,si on l’utilise pour la cuisson ,c’est un bon acte mais quand le feu est utilise a des fins criminelles et malveillante pour incendier,celui qui en fait cet usage mauvais
alourdit son KARMA (loi des causes a effets)et subira les consequences nefastes car l’Homme recolte ce qu’IL a seme.C’est une loie incontournable dans la nature.La sorcellerie n’est pas le Vaudou mais l’usage des forces du Vaudou a des fins nefastes.Les loas sont des esprits difficiles a diversifier de nos jours et surtout à dénommer. Ces nouveaux loas ont été, sûrement par souci d’ordre hiérarchique, surnommés « loas créoles ou indigènes » et « loas d’habitation ou domestiques », notamment pour les esprits des ancêtres aussi bien que pour les Gardes (esprits guerriers) nés pour la plupart parmi les marrons de l’esclavage (Jean Zenga, Biassou, Charles Belair, Hallalou, Romaine, Mackandal, Makaya, etc.) que les loas avaient initiés à Saint-Domingue. D’où le culte « Makaya » ou culte de Simbi Makaya qui est constitué par une sélection de rites guerriers tirés des éléments et rites Rada (ou Arada), Pétro, Bisago (ou
Bizango), Mandengue, Nago, Bambara, Ibo, Peul, Congo… venus d’Afrique. Le « Makaya », à l’opposé du « Guinen », est très expéditif et, paraît-il, peu soucieux du respect des lois cosmiques. Il existe historiquement cinq grands moments dans l’évolution du culte Makaya/Bizango en Haïti.Nous croyons que les Sciences occultes du vaudou mutuelles, leurs fonctions, leurs classifications, aussi bien que sur un mélange de rites (Rada, Pétro, Congo, Nago, Ibo, Zandor, etc.), de motifs (vèvès) et de symboles kabbalistiques mal utilises; à la fois mi religieux,mi-animiste et mi-scientifique. Ces rites – Rada qui correspond à l’Air; Pétro au Feu; Congo à l’Eau; Ibo au Verbe, Nago au Métal, et An-Mine à la Terre – sont destinés à honorer les loas, à les contacter et à les vénérer au cours d’une cérémonie . L’arrivée d’un loa se manifeste par la possession d’un sujet , en passant par ses caractéristiques lors d’un
choc émotionnel, d’un deuil, d’un incident inattendu et inhabituel, des noces, des danses et des cérémonies présidées par un Hougan ou une Mambo. Le loa peut chevaucher ou visiter son fidèle même durant le sommeil. Ces esprits omniprésents et peu puissants contrôlent des vies humaines des gens energiquement faibles psychologuement et interieurement et sollicitent en échange du respect et de la loyauté envers eux. Ils nous rappellent très souvent que tout Esprit est jaloux, et même Dieu, le Grand Tout, le Grand et inaccessible Olohoum, que personne d’ailleurs n’a jamais vu. En Haïti, ils sont trop souvent sollicités par les habitants de ce pays, précisément lors des séances de guérison, par souci matériel ou pour des besoins de protection et de pouvoir. Ils sont alimentés souvent par la classe politique , les commerçants et le bas peuple.L’homme politique fort ADOLF HITLER avait fait utilisation du Svatika ou croix gammee
et pratiquait le rituel de la croix gammee chaque jour,le rituel le plus puissant actuellement de la planete(Car iL permet a l’adepte de finir par dominer au fur et a mesure tous les points geographiques jusqu’a dominer tout le globe terrestre) connu par un infime nombre de gens inities dont le nombre ne depasse pas 1000.Mais puisqu’il avait en fin en fait son usage a des fins nefastes ,il a connu a la fin le revers de la medaille.Concernant les loas, puisque en majorite, chaque famille haïtienne a son protecteur ou ses loas , il est donc facile de s’imaginer le nombre de « services », de cérémonies ou d’actions de grâce commandités par l’ensemble de la population haïtienne au cours d’une année.
pouvaient etre nes d’une seule chair comme JESUS LE CHRIST. À cette époque, les femmes pouvaient, après l’ovulation, se féconder elles-mêmes, sans apport de germe mâle extérieur. Cette faculté se nomme « Immaculée Conception » ou franche génération.Pour revenir a nos moutons,chez les africains et chez l’Haïtien d’hier et d’aujourd’hui,la vraie pratique du Vaudou est le prototype d’un comportement ésotérique basé sur la non violence et le respect des lois de la Nature.Autrement,c’est de la sorcellerie que les gens confondent avec le vaudou.QUAND UNE FORCE ENERGETIQUE EST UTILISEE A DES FINS BIENVEILLANTES,Celui qui en fait usage recoit la benediction en retour Mais dans le cas contraire ,c’est le revers de la medaille qu’IL subit.C’est comme le feu,si on l’utilise pour la cuisson ,c’est un bon acte mais quand le feu est utilise a des fins criminelles et malveillante pour incendier,celui qui en fait cet usage mauvais
alourdit son KARMA (loi des causes a effets)et subira les consequences nefastes car l’Homme recolte ce qu’IL a seme.C’est une loie incontournable dans la nature.La sorcellerie n’est pas le Vaudou mais l’usage des forces du Vaudou a des fins nefastes.Les loas sont des esprits difficiles a diversifier de nos jours et surtout à dénommer. Ces nouveaux loas ont été, sûrement par souci d’ordre hiérarchique, surnommés « loas créoles ou indigènes » et « loas d’habitation ou domestiques », notamment pour les esprits des ancêtres aussi bien que pour les Gardes (esprits guerriers) nés pour la plupart parmi les marrons de l’esclavage (Jean Zenga, Biassou, Charles Belair, Hallalou, Romaine, Mackandal, Makaya, etc.) que les loas avaient initiés à Saint-Domingue. D’où le culte « Makaya » ou culte de Simbi Makaya qui est constitué par une sélection de rites guerriers tirés des éléments et rites Rada (ou Arada), Pétro, Bisago (ou
Bizango), Mandengue, Nago, Bambara, Ibo, Peul, Congo… venus d’Afrique. Le « Makaya », à l’opposé du « Guinen », est très expéditif et, paraît-il, peu soucieux du respect des lois cosmiques. Il existe historiquement cinq grands moments dans l’évolution du culte Makaya/Bizango en Haïti.Nous croyons que les Sciences occultes du vaudou mutuelles, leurs fonctions, leurs classifications, aussi bien que sur un mélange de rites (Rada, Pétro, Congo, Nago, Ibo, Zandor, etc.), de motifs (vèvès) et de symboles kabbalistiques mal utilises; à la fois mi religieux,mi-animiste et mi-scientifique. Ces rites – Rada qui correspond à l’Air; Pétro au Feu; Congo à l’Eau; Ibo au Verbe, Nago au Métal, et An-Mine à la Terre – sont destinés à honorer les loas, à les contacter et à les vénérer au cours d’une cérémonie . L’arrivée d’un loa se manifeste par la possession d’un sujet , en passant par ses caractéristiques lors d’un
choc émotionnel, d’un deuil, d’un incident inattendu et inhabituel, des noces, des danses et des cérémonies présidées par un Hougan ou une Mambo. Le loa peut chevaucher ou visiter son fidèle même durant le sommeil. Ces esprits omniprésents et peu puissants contrôlent des vies humaines des gens energiquement faibles psychologuement et interieurement et sollicitent en échange du respect et de la loyauté envers eux. Ils nous rappellent très souvent que tout Esprit est jaloux, et même Dieu, le Grand Tout, le Grand et inaccessible Olohoum, que personne d’ailleurs n’a jamais vu. En Haïti, ils sont trop souvent sollicités par les habitants de ce pays, précisément lors des séances de guérison, par souci matériel ou pour des besoins de protection et de pouvoir. Ils sont alimentés souvent par la classe politique , les commerçants et le bas peuple.L’homme politique fort ADOLF HITLER avait fait utilisation du Svatika ou croix gammee
et pratiquait le rituel de la croix gammee chaque jour,le rituel le plus puissant actuellement de la planete(Car iL permet a l’adepte de finir par dominer au fur et a mesure tous les points geographiques jusqu’a dominer tout le globe terrestre) connu par un infime nombre de gens inities dont le nombre ne depasse pas 1000.Mais puisqu’il avait en fin en fait son usage a des fins nefastes ,il a connu a la fin le revers de la medaille.Concernant les loas, puisque en majorite, chaque famille haïtienne a son protecteur ou ses loas , il est donc facile de s’imaginer le nombre de « services », de cérémonies ou d’actions de grâce commandités par l’ensemble de la population haïtienne au cours d’une année.
Les loas sont des héritages d’Afrique que cette panoplie d’esprit de basses astrales aux quatre éléments (eau, terre, feu, air) qui correspondent à, entre autres, Agouet Aroyo (Eau), Erzulie (Terre), Ogou (Feu) et à Nibo (Air). Des quatre coins cardinaux (Ouest : eau, le matériel; Nord : terre, la production, la créativité et la survie; le Sud : feu, la consommation et la transmutation; Est : air, le spirituel et la renaissance), ils sont toujours à leur poste de protection et de combat.D’autres part il y a des
esprits loas et des esprits hommes (loas achetés),ils sont dédiés des oraisons et incantations , des danses et chants , des temples (hounforts) pour prier et demander, vénérer et honorer. En effet, ceux ci guident, conseillent, prédisent l’avenir, et même punissent la désobéissance d’un serviteur. Une plainte peut aussi être déposée auprès d’un loa contre un affront fait à un adepte.
Les loas sont associés par deformation du vaudou, paraît-il, depuis l’esclavage à Saint-Domingue aux Saint et aux saintes de l’Église Catholique. Ils sont souvent identifiés ou assimilés aux images des personnages saints figurés dans les chromos catholiques. Damballah «Arc-en-ciel» est représenté par Moïse (rite Rada) ; Damballah «La-Flambeau» par Saint Patrick (rite Pétro), Tokan Aïda Ouèdo le principe féminin de Damballah par Notre Dame de l’Immaculée Conception ou Sainte Véronique; Piè (Pierre) Damballah et Piè Dantor par Saint Pierre; Grann (Grand-mère) Alouba ou Aloumandia est identifiée à Sainte Anne; Legba Mèt Kafou (Maître Carrefour) par Saint Lazare; Legba Mèt Pòtay (Maître Portail) par Saint Pierre; Atibon Legba par Saint Antoine (l’Hermite, rite Rada; de Padoue, rite Pétro); Simbi dlo (eau) par Saint Raphaël; Simbi Andeïzo (entre deux eaux) par Saint André; Azaka Médé par Saint Isidore le Laboureur;
maîtresse Erzulie Fréda Dahomey par Sainte Rose, Vierge Miracle, Vierge Caridad ou encore Sainte Élisabeth; maîtresse Erzulie Dantor, la Vierge Noire de Pologne, Notre Dame du Mont-Carmel, Notre Dame du Perpétuel Secours ou Notre Dame d’Altagrâce; maîtresse La Sirène par Notre Dame de l’Assomption; Baron Samedi par Saint Martin de Porrès; Guédé Nibo par Saint Gérard de Majella; Baron La Croix par Saint François d’Assise; Bossou Trois Cornes par Saint Vincent; Ogou Batallah par Saint Philippe; Ogou Balendjo par Saint Jacques le Majeur; Ogou Ferraille et Shango par Saint Georges; Ogou Badagri par Saint Joseph; Ogou Saint Jean ou Jean Dantor par Saint Jean le Baptiste; Agassou Gnenin ; par Saint Augustin. Etc…Saint Nicolas et Sainte Lucie, considérés comme les parents des loas Marassa, par Saint Côme et Saint Damien, les Jumeaux monozygotes catholiques. Les loas sont souvent fêtés au jour d’anniversaire des Saints auxquels ils
sont identifiés.Et c’est ce fait qui a deforme et confus le VAUDOU.Bref, il est à noter que les loas Legba, Ogou et Erzulie sont parmi les loas les plus représentatifs dans les chromos populaires des images catholiques. Cette une sorte de syncrétisme observé, jusqu’à présent, qui a prit naissance dans les « cases nègres» afin d’éviter, sans nul doute, les foudres du Commandeur ou du Colon qui voulait à tout prix «civiliser» les esclaves. Chaque «esprit» de l’Afrique fantôme, non oubliée, était représenté par un Saint de l’Église Catholique, correspondant à son image et à son pouvoir divin. Les esclaves africains, en se prosternant devant une image d’un Saint ou d’une sainte, mentalement se projetaient vers l’Alma Mater, l’Afrique perdue à jamais mais gardée secrètement dans leur mémoire.Les loas, esprits sont appelles dans les sectes religieux du christianisme anges dechus existent vraiment meme si on ne peut
pas le demontrer concretement mais ils n’ont de pouvoir que sur les gens faibles psychologiquement et don’t leur vibration astrale sont basses par manque d’energie cosmique. Chaque peuple donne aux « esprits » les noms qui lui conviennent. Il s’agit vraisemblablement des mêmes « esprits » sous des appellations différentes.Il existe en Haïti et autres lieux une multitude de loas qui régit la vie au quotidien. Les plus célèbres de ces loas et divinités sont les Erzulie (Fréda, Dantor, Mapiangueh, Balian, Borang, Taureau, Guétor, Kaoulo, etc.); les Ogou (Batallah « le Patriarche des Ogou », Balendjo, Badagri, Ferraille, Ashadeh, Yamsan, Bacouleh, Shango, Ossangne et consorts); les frères Zaka (Azaka Médé, Limba, Guidi, Guesci); les sept Legba (Legba Avadra, GrandChemin, Atibon, Kafou, Zanclian, Fleuroundé…); les Simbi ou les Saints de l’eau (Simbi Andeïzo, Simbi Am-po-lha, Simbi Iom-pha-ca); les Marassa (Marassa Dosou, Dosa,
Dogué, Marassa Kay, Marassa Bois, Marassa Guinen, Marassa Congo, Marassa Zinsou, Zinse, Marassa Carrefour); les Guédé (Les Guédé « fils légitimes de Baron Samedi », Guédé Nibo, Brave Guédé, Guédé Loray, Guédé Ti-Wawé, Mazaka LaCroix, Guédé
Zaryen, les Guédé créoles); les Baron (Baron Samedi, Baron Cimetière, Baron LaCroix) et Grann Brigitte (femme de Baron Samedi); les Pierre (Pierre Damballah, Papa Pierre, Pierre Dambara, Pierre Balawe); Agouet Aroyo et Maîtresse LaSirène (son épouse); Damballah et Aïda Ouèdo (son double féminin).
Douze importants loas, des trois principales nations (Rada, Pétro, Congo) parmi les vingt et un que l’on connaît du Panthéon haïtien, sont ici présentés. Legba, gardien des barrières, maître des carrefours, qui a le pouvoir d’ouvrir les portes de la Connaissance et de la Vérité; Erzulie Fréda, fille d’Agoué, symbole de la prospérité, déesse de la passion et de l’amour; Erzulie Dantor, esprit de la fertilité, mère nourricière (Athéna), mais de l’amour aussi (Athor); Ogou-Ferraille: Ogou-Shango, esprit de la guerre et du fer : esprit du feu, symbole de la virilité; Cousin Zaka, esprit protecteur des paysans et des récoltes; GrandBois, le grand dieu Pan, esprit des bois et forêts; Simbi, esprit protecteur des magiciens et de tous ceux qui pratiquent l’occultisme; Marassa, les esprits jumeaux, dont le rôle est l’enfance du monde; Agouet Aroyo (Agoué), dieu de la mer et des océans, symbole de l’ultime stade de
l’initiation sous l’eau; Damballah, le dieu des dieux – le culte de Damballah – , le maître suprême, détenteur de la Connaissance et de pouvoirs magiques extrêmes – symbole : le serpent, l’arc-en-ciel et l’éclair – ; Aïzan, esprit de l’Initiation et de Pureté qui éclaire les routes des initiés et de l’Astral, loa exorciseur et purificateur; Baron Samedi, divinité de la mort, chef des Guédé, le Maître des maîtres, le maître des cimetières.
Bref, ils sont pour la plupart, sinon tous, des loas hermaphrodites ou androgynes (Erzulie, Damballah, Agoué, Simbi, Marassa). VOICI QUELQUES TERMES UTILISES DANS LE VAUDOU :
Abobo (Ayibobo) : Ainsi soit-il, Amen.
Ago-é : exaucez-nous.
Assogoué : C’est l’Initié au troisième degré.
Asson (açon) : Rituel composé de vertèbres de couleuvre entrelacées.
Assotor : Le plus grand des tambours sacrés.
Bagui : Le bagui ou badji est l’oratoire (rogatoire) personnel du Hougan, lieu privé et privilégié où logent les esprits.
Bassin Saint Jacques : Lieu de pèlerinage où les serviteurs du vaudou se purifient dans un bassin de boue limon de terre, l’élément originel.
Boula : Le plus petit des tambours sacrés de la batterie Rada.
Boulé-Zen : C’est une cérémonie qui consiste à enflammer l’huile dont on a préalablement enduit des vases d’offrandes. Épreuve publique du feu à laquelle sont soumis les initiés.
Canzo (Kanzo) : Individu qui a reçu l’Initiation vaudou au cours de la cérémonie-canzo. L’Initié-Canzo est capable de toucher au feu sans se brûler.
Caprelata : Mot synonyme de « degré » ou « point » dans la magie vaudou (Sud d’Haïti:Les Anglais,PORT A PIMENT,TIBURON etc….).
Croix-signer : Tracer une croix sur un objet ou sur une personne.
Desounen : Cérémonie de « dégradation » visant à enlever les pouvoirs mystiques d’un initié après sa mort.
Divinor : L’équivalent du Hougan (devin) dans le Sud d’Haïti.
Djèvo (Guévo) : Cellule initiatique, une des dépendances du sanctuaire vaudou.
Garde : Sorte de talisman au pouvoir magique que portent les vodouisants. Se dit aussi des esprits-hommes.
Govi : Désigne une cruche rituelle d’où parlent les esprits. On invite les loas à y descendre.
Guignon : Mauvais sort.
Hougan : Prêtre du vaudou. Selon ses fonctions, il est appelé « divinor », « bocor »
Hounfort : Le hounfort ou temple vaudou est une sorte de couvent où l’on apprend à connaître les divinités.
Houguenikon : Il dirige le chœur de la société des hounsis dans le hounfort, et se charge « d’envoyer » des chants. On parle de reine-chanterelle lorsque le rôle est tenu par une femme.
Houngnor : Nouveaux initiés.
Hounsi : Servante du temple, vêtue de blanc, qui assiste le Houngan ou la Mambo. Elle chante également et exécute des danses rituelles, accompagnée de tambours qui sont eux-mêmes des loas, pour invoquer les esprits. Ce sont souvent des femmes initiées.
Hounsi « bossale » : C’est l’initié au premier degré.
Hounsi « kanzo » : C’est l’initié au second degré.
Ifé : Quartier général des esprits
Lampe : Technique utilisée en magie de feu afin de canaliser l’énergie des forces suprêmes de création maléfiques ou bénéfiques pour la réalisation d’un voeu. On en distingue différents types : La lampe de chance (ou de travail), la lampe de charmes, la lampe d’expédition à caractère désastreux et maléfique.
Lampe éternelle : C’est l’équivalent vaudou de la lampe du sanctuaire. Elle repose au milieu du rogatoire.
esprits loas et des esprits hommes (loas achetés),ils sont dédiés des oraisons et incantations , des danses et chants , des temples (hounforts) pour prier et demander, vénérer et honorer. En effet, ceux ci guident, conseillent, prédisent l’avenir, et même punissent la désobéissance d’un serviteur. Une plainte peut aussi être déposée auprès d’un loa contre un affront fait à un adepte.
Les loas sont associés par deformation du vaudou, paraît-il, depuis l’esclavage à Saint-Domingue aux Saint et aux saintes de l’Église Catholique. Ils sont souvent identifiés ou assimilés aux images des personnages saints figurés dans les chromos catholiques. Damballah «Arc-en-ciel» est représenté par Moïse (rite Rada) ; Damballah «La-Flambeau» par Saint Patrick (rite Pétro), Tokan Aïda Ouèdo le principe féminin de Damballah par Notre Dame de l’Immaculée Conception ou Sainte Véronique; Piè (Pierre) Damballah et Piè Dantor par Saint Pierre; Grann (Grand-mère) Alouba ou Aloumandia est identifiée à Sainte Anne; Legba Mèt Kafou (Maître Carrefour) par Saint Lazare; Legba Mèt Pòtay (Maître Portail) par Saint Pierre; Atibon Legba par Saint Antoine (l’Hermite, rite Rada; de Padoue, rite Pétro); Simbi dlo (eau) par Saint Raphaël; Simbi Andeïzo (entre deux eaux) par Saint André; Azaka Médé par Saint Isidore le Laboureur;
maîtresse Erzulie Fréda Dahomey par Sainte Rose, Vierge Miracle, Vierge Caridad ou encore Sainte Élisabeth; maîtresse Erzulie Dantor, la Vierge Noire de Pologne, Notre Dame du Mont-Carmel, Notre Dame du Perpétuel Secours ou Notre Dame d’Altagrâce; maîtresse La Sirène par Notre Dame de l’Assomption; Baron Samedi par Saint Martin de Porrès; Guédé Nibo par Saint Gérard de Majella; Baron La Croix par Saint François d’Assise; Bossou Trois Cornes par Saint Vincent; Ogou Batallah par Saint Philippe; Ogou Balendjo par Saint Jacques le Majeur; Ogou Ferraille et Shango par Saint Georges; Ogou Badagri par Saint Joseph; Ogou Saint Jean ou Jean Dantor par Saint Jean le Baptiste; Agassou Gnenin ; par Saint Augustin. Etc…Saint Nicolas et Sainte Lucie, considérés comme les parents des loas Marassa, par Saint Côme et Saint Damien, les Jumeaux monozygotes catholiques. Les loas sont souvent fêtés au jour d’anniversaire des Saints auxquels ils
sont identifiés.Et c’est ce fait qui a deforme et confus le VAUDOU.Bref, il est à noter que les loas Legba, Ogou et Erzulie sont parmi les loas les plus représentatifs dans les chromos populaires des images catholiques. Cette une sorte de syncrétisme observé, jusqu’à présent, qui a prit naissance dans les « cases nègres» afin d’éviter, sans nul doute, les foudres du Commandeur ou du Colon qui voulait à tout prix «civiliser» les esclaves. Chaque «esprit» de l’Afrique fantôme, non oubliée, était représenté par un Saint de l’Église Catholique, correspondant à son image et à son pouvoir divin. Les esclaves africains, en se prosternant devant une image d’un Saint ou d’une sainte, mentalement se projetaient vers l’Alma Mater, l’Afrique perdue à jamais mais gardée secrètement dans leur mémoire.Les loas, esprits sont appelles dans les sectes religieux du christianisme anges dechus existent vraiment meme si on ne peut
pas le demontrer concretement mais ils n’ont de pouvoir que sur les gens faibles psychologiquement et don’t leur vibration astrale sont basses par manque d’energie cosmique. Chaque peuple donne aux « esprits » les noms qui lui conviennent. Il s’agit vraisemblablement des mêmes « esprits » sous des appellations différentes.Il existe en Haïti et autres lieux une multitude de loas qui régit la vie au quotidien. Les plus célèbres de ces loas et divinités sont les Erzulie (Fréda, Dantor, Mapiangueh, Balian, Borang, Taureau, Guétor, Kaoulo, etc.); les Ogou (Batallah « le Patriarche des Ogou », Balendjo, Badagri, Ferraille, Ashadeh, Yamsan, Bacouleh, Shango, Ossangne et consorts); les frères Zaka (Azaka Médé, Limba, Guidi, Guesci); les sept Legba (Legba Avadra, GrandChemin, Atibon, Kafou, Zanclian, Fleuroundé…); les Simbi ou les Saints de l’eau (Simbi Andeïzo, Simbi Am-po-lha, Simbi Iom-pha-ca); les Marassa (Marassa Dosou, Dosa,
Dogué, Marassa Kay, Marassa Bois, Marassa Guinen, Marassa Congo, Marassa Zinsou, Zinse, Marassa Carrefour); les Guédé (Les Guédé « fils légitimes de Baron Samedi », Guédé Nibo, Brave Guédé, Guédé Loray, Guédé Ti-Wawé, Mazaka LaCroix, Guédé
Zaryen, les Guédé créoles); les Baron (Baron Samedi, Baron Cimetière, Baron LaCroix) et Grann Brigitte (femme de Baron Samedi); les Pierre (Pierre Damballah, Papa Pierre, Pierre Dambara, Pierre Balawe); Agouet Aroyo et Maîtresse LaSirène (son épouse); Damballah et Aïda Ouèdo (son double féminin).
Douze importants loas, des trois principales nations (Rada, Pétro, Congo) parmi les vingt et un que l’on connaît du Panthéon haïtien, sont ici présentés. Legba, gardien des barrières, maître des carrefours, qui a le pouvoir d’ouvrir les portes de la Connaissance et de la Vérité; Erzulie Fréda, fille d’Agoué, symbole de la prospérité, déesse de la passion et de l’amour; Erzulie Dantor, esprit de la fertilité, mère nourricière (Athéna), mais de l’amour aussi (Athor); Ogou-Ferraille: Ogou-Shango, esprit de la guerre et du fer : esprit du feu, symbole de la virilité; Cousin Zaka, esprit protecteur des paysans et des récoltes; GrandBois, le grand dieu Pan, esprit des bois et forêts; Simbi, esprit protecteur des magiciens et de tous ceux qui pratiquent l’occultisme; Marassa, les esprits jumeaux, dont le rôle est l’enfance du monde; Agouet Aroyo (Agoué), dieu de la mer et des océans, symbole de l’ultime stade de
l’initiation sous l’eau; Damballah, le dieu des dieux – le culte de Damballah – , le maître suprême, détenteur de la Connaissance et de pouvoirs magiques extrêmes – symbole : le serpent, l’arc-en-ciel et l’éclair – ; Aïzan, esprit de l’Initiation et de Pureté qui éclaire les routes des initiés et de l’Astral, loa exorciseur et purificateur; Baron Samedi, divinité de la mort, chef des Guédé, le Maître des maîtres, le maître des cimetières.
Bref, ils sont pour la plupart, sinon tous, des loas hermaphrodites ou androgynes (Erzulie, Damballah, Agoué, Simbi, Marassa). VOICI QUELQUES TERMES UTILISES DANS LE VAUDOU :
Abobo (Ayibobo) : Ainsi soit-il, Amen.
Ago-é : exaucez-nous.
Assogoué : C’est l’Initié au troisième degré.
Asson (açon) : Rituel composé de vertèbres de couleuvre entrelacées.
Assotor : Le plus grand des tambours sacrés.
Bagui : Le bagui ou badji est l’oratoire (rogatoire) personnel du Hougan, lieu privé et privilégié où logent les esprits.
Bassin Saint Jacques : Lieu de pèlerinage où les serviteurs du vaudou se purifient dans un bassin de boue limon de terre, l’élément originel.
Boula : Le plus petit des tambours sacrés de la batterie Rada.
Boulé-Zen : C’est une cérémonie qui consiste à enflammer l’huile dont on a préalablement enduit des vases d’offrandes. Épreuve publique du feu à laquelle sont soumis les initiés.
Canzo (Kanzo) : Individu qui a reçu l’Initiation vaudou au cours de la cérémonie-canzo. L’Initié-Canzo est capable de toucher au feu sans se brûler.
Caprelata : Mot synonyme de « degré » ou « point » dans la magie vaudou (Sud d’Haïti:Les Anglais,PORT A PIMENT,TIBURON etc….).
Croix-signer : Tracer une croix sur un objet ou sur une personne.
Desounen : Cérémonie de « dégradation » visant à enlever les pouvoirs mystiques d’un initié après sa mort.
Divinor : L’équivalent du Hougan (devin) dans le Sud d’Haïti.
Djèvo (Guévo) : Cellule initiatique, une des dépendances du sanctuaire vaudou.
Garde : Sorte de talisman au pouvoir magique que portent les vodouisants. Se dit aussi des esprits-hommes.
Govi : Désigne une cruche rituelle d’où parlent les esprits. On invite les loas à y descendre.
Guignon : Mauvais sort.
Hougan : Prêtre du vaudou. Selon ses fonctions, il est appelé « divinor », « bocor »
Hounfort : Le hounfort ou temple vaudou est une sorte de couvent où l’on apprend à connaître les divinités.
Houguenikon : Il dirige le chœur de la société des hounsis dans le hounfort, et se charge « d’envoyer » des chants. On parle de reine-chanterelle lorsque le rôle est tenu par une femme.
Houngnor : Nouveaux initiés.
Hounsi : Servante du temple, vêtue de blanc, qui assiste le Houngan ou la Mambo. Elle chante également et exécute des danses rituelles, accompagnée de tambours qui sont eux-mêmes des loas, pour invoquer les esprits. Ce sont souvent des femmes initiées.
Hounsi « bossale » : C’est l’initié au premier degré.
Hounsi « kanzo » : C’est l’initié au second degré.
Ifé : Quartier général des esprits
Lampe : Technique utilisée en magie de feu afin de canaliser l’énergie des forces suprêmes de création maléfiques ou bénéfiques pour la réalisation d’un voeu. On en distingue différents types : La lampe de chance (ou de travail), la lampe de charmes, la lampe d’expédition à caractère désastreux et maléfique.
Lampe éternelle : C’est l’équivalent vaudou de la lampe du sanctuaire. Elle repose au milieu du rogatoire.
Loas Congo : Les trois femmes d’Égypte
Péristyle : Grande salle qui prolonge le sanctuaire vaudou, réservée aux cérémonies et danses publiques.
Père-savane : Personnage très populaire qui mime la conduite et les responsabilités d’un prêtre qu’il représente officieusement dans les campagnes haïtiennes.
Salut!
Je croyais qu’on associait Ogou Ferraille a Saint Jacques Le Majeur et non Saint George?
Tres apprecie si vous voulex eclaircir un peu ce point.
Merci.